是否应该参加往生同修的葬礼；把自己度好了，才能度别人
问：同修往生时，我们是否应该参与葬礼活动，即送花篮给家属，给予精神上的支持？
答：这么简单的问题你还要问我？“人成即佛成”——太虚大师说的，你做人要做得像一个人。人家家里有丧事，当然应该献花、花篮或者花圈，要给人家更多的安慰，让他们感觉到学佛人的心是慈悲之心，当然应该众善奉行。
问：关于以上问题的理解，是否可以理解为二谛中的俗谛？礼佛大忏悔文里的“二谛融通三昧印”，从中做到自度度人，入乡随俗。
答：自度度人，实际上就是要自己把自己度好了，你才能度别人，你自己都不像一个人，你怎么能帮助别人？人家不会看得起你的。就像很多人一样，自己还没做好人，你怎么能够劝别人做好人呢？你是一个江洋大盗，你说“你们不要抢东西”，谁会相信？所以一个有智慧结晶的人，他永远懂得，自己要与人为正，才能帮到别人，让别人求得正道，证果。你自己正了，都会长得很正，思维也会很正，行为很正，理念很正，口业也不会犯，别人很容易接受你。这样，对你成熟的三昧果更容易得到加持和成长。
度人时如何做到收放自如
问：有的师兄度人时容易着相，容易夸夸其谈，收不住。请问师父，度人时如何做到收放自如、张弛有度？
答：这就是要锻炼，经常去度人，会从度人当中得到自己的感受。一个经常能够动之以情、能够理解别人讲话的人，他就会从别人身上感受到自己应该怎么说。你们经常去跟别人讲话，其实你们会感受到别人的接受度，那个能量。就是你今天讲话，对方听你的时候，就像有个桶，你今天讲进去了，他接受了，进了这个桶里了，你才能越讲越多；如果对方的表情或者讲的话，只要稍微有点烦躁，实际上他已经把这个桶门关了，你就不要再讲了。举个简单例子，师兄：“哎呀，这个很好啊，要学佛做人啊，我们要怎么样怎么样……”对方说：“哦，那我有空再到观音堂来听你讲，好吗？”他已经关门了。“没关系，我现在有时间，我再给你讲讲。”你说你是不是张弛有度？这个事情要从别人身上感受到自己所做的事情。所以人家说跟别人相处的时候，别人的脸就是你的脸，你今天看对方对着你非常诧异的脸，就说明你的脸有怀疑别人的形象在里边；你今天对人家笑，对方会笑；你今天对人家怀疑，他会给你怀疑的脸；你对着他很凶，对方会看着你很凶。实际上对方就是你一面镜子，你看着这面镜子，你就知道自己可不可以讲。如果对方一点感觉都没有，你还能讲吗？
如何更改好地学习和践行《白话佛法》
问：菩萨和师父开示《白话佛法》已成为心灵法门的第四大法宝。我们学习《白话佛法》，除了共修和网络弘法的形式之外，还有哪些妙法能让我们更好地学习和践行《白话佛法》？
答：记住，经常要记，有的菩萨的东西要背下来。比方说三乘、四谛、苦集灭道，《心经》里边讲的那些话都要知道。要懂得什么叫“三恶道”，你跟人家讲的时候“我们不好好修，如果我们造业，就会进入三恶道”，你都要讲得出来。这些基本的佛法语句都要学会，然后再看着别人讲，诚心诚意。比方说，在我们澳大利亚有一位老人家，他说他过去每一次出关，人家总是把他箱子翻个遍。为什么呢？因为他的眼睛好像永远是很害怕，左看右看。人家海关问他：“你带什么food（食物）了吗？”他总是眼神闪烁 “NO，NO”。他“NO”，人家就要检查，翻了个遍。实际上你跟海关也好，跟人家讲话的时候，眼睛要盯着人家看。第一，那是尊重；第二，你是告诉他“我很诚实”。你不敢看人家眼睛，说明你心中还是有虚的东西。所以跟人家讲话尽量看着人家。
怎样才能增加重症患者的信力、愿力，渡过生命的大关劫
问：身边有一位得了重症的师兄，我们明显地能感觉到他信力不足。怎样才能增加重症患者的信力、愿力，让他们深信佛法，深信观世音菩萨，更好地渡过生命的大关劫？
答：实际上你这些问题就是讲一个因果。种下去的因那是过去，现在结的果——灾难来了，那就是业障爆发了。业障爆发了，你再去救，只能救火了。如果在业障没有爆发之前，什么方法都可以解决。就像一堆火药一样，它没有爆炸之前，它只是个火药，但是一爆炸，就把它全部炸光了。一个人已经重症了，说明他的业报已经到了，你这个时候再给他拼命地去救火、弄啊，你就算再怎么弄得好，也就是打扫战场了。所以要懂得这些道理。就像夫妻吵架一样，平时不要经常吵，两个人不要经常闹，大家相互体贴，相互爱护，永远不会爆发最后不好的结局。整天地不当一回事的，等到真的要开始离婚了，然后：“哎呀，对不起，我应该怎么做，我再怎么做……”你说很多不就来不及了吗？所以为什么学佛要尽早而不能推迟呢？为什么我们这么着急要救人呢？为什么你们这么年轻就要学佛呢？因为不要让它爆发。业障爆发，你再去救他，你就会很心痛，因为那个时候你会发现我们救不了他。
如何帮助年轻佛友精进修行
问：我们的一些佛友在工作中和年轻人的缘分更深，度到的年轻学佛人也很多。年轻人在学佛念经上接受学习得更快，进步也很快，但年轻人也相对容易退转。请问师父，我们如何跟进这样的年轻师兄，才能帮助他们精进修行下去？
答：首先想想你自己，你修了很多年，你为什么没有退转？你为什么不能拿己心对比他心呢？你也是年轻人，你为什么不退转呢？因为你不断地精进努力。记住了，精进努力人就不会退转。经常让他们好好地共修，好好地学习，好好地听师父的《白话佛法》，好好地念经，好好地做善事、做善德，这个人怎么会退转呢？就是脱离了太多的众生，就是自己慢慢地不精进了，才会退转。所以希望大家记住了，六波罗蜜当中最重要的一点就是精进修行。
如何判断做一件事是否因缘成熟；谋事在人，成事在天
问：师父在《白话佛法》中讲过：“在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能……因为人间的福报是因缘和合而成的……要记住，若想要事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成或解决。”请问师父，在实际生活中，我们做事总是先考虑自己有没有这个能力去做，很难考虑到因缘是否成熟。那么我们如何判断这件事的因缘是否成熟，才去做这件事呢？
答：首先，你去做这件事情的时候，你就尽自己的心去做、去努力。“谋事在人，成事在天”，“在天”的意思就是缘分。今天我去做了，经过我的努力，能够成功，那么是缘分到了。如果一个人努力了，没有成功，说明他缘分不到；如果一个人不努力，就算缘分到了，他也不能成功。所以当你努力去做的时候，虽然努力了，还没成功，那就是缘分未到。
学习《白话佛法》消业障的原理是什么
问：节目中有师兄反馈，学习《白话佛法》六个月，消除业障19%。请问，学《白话佛法》消业障的原理是什么？
答：首先你学《白话佛法》是不是学佛理、做人的道理？儒释道里面都有，包括藏密的那些道理都有，智慧都有。学了之后人是不是会想通？想通了之后是不是人的心态就好了？心态好了是不是行善了？善良之后是不是人干净了？人干净了是不是业障就下来了？这就叫道理。
能否通过主动找陌生人聊天来度人
问：我们主动去找陌生人聊天，希望能度到他，怎么做才不至于会攀缘？
答：首先，平时不要去找陌生人聊天，尤其女孩子不要去找男孩子聊天，聊出事来了。比方说你们在国外，如果合法的，在外面可以发传单或者去度人，你当然去跟人家聊聊，人家知道你们是在帮助别人。如果你没有发传单、没有去度人，一个女孩子看见一个陌生人，走过去：“我们聊两句吧。”“神经病！”要有缘分的才去度，菩萨都没有办法度无缘之人。没有缘分，你怎么度得到啊？他要有兴趣，你才能度得到。今天这么多的人都有兴趣，上辈子跟菩萨都有结缘分的，说不定他们过去还是跟观世音菩萨有缘分的呢，很难讲的，所以他们走在一起，就像你一样。不是靠你跑过去跟一个人搭讪搭来的。
发表于 2021-5-13 11:02:44
