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【白话佛法笔记摘录】
6-28．我们需要纯善至善
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第六册》视频合集
善念代表我们善的一面，因为人都有善的一面，恶念代表我们恶业缠身的一面。
人有好的一面，也有恶的一面。好的一面就是善念，那么恶的一面是什么呢？就是他的劣根性。
今天你做好人了，明天你又做坏人了，后天又做好人了，大后天又做坏人了，你就是在业力缠绕啊。
业力缠绕产生烦恼，你今天怀疑这个人，明天怀疑那个人，你不就是增加自己的烦恼吗？你今天这个不开心，明天那个不开心，你的烦恼不是加重了吗？
善就是善念，不善，那不就是恶念吗？
恶念就是自己不停地在想不善的事情，不停地在做不善的行为，不停地在说不善的语言，这个人慢慢地就成为恶人。
每天睡觉之前想一想啊——我今天是善人还是恶人？ 我今天动了多少不好的脑筋？动了多少好的脑筋？想一想，你就知道你到底是个什么人了。
不管是谁，一个小动作，一个小脑筋，就是代表着你这个人是经常为人家想的，还是经常为自己想的。
如果不想纠结，谁来听你们的错事呢？只有菩萨能够承担你们的罪业，承担你们的苦难。
只有菩萨做得到这一点，替人家承担啊。
你把不善的念头和好的念头都交给菩萨了，好的得到了加持，不好的得到了忏悔。
我们的善恶念头在佛菩萨的眼中都是一样无分别的。
菩萨视为人的业障显现，实际上菩萨把人的善和恶都视为这是因为人所有拥有的业障的显化。
为什么我们做错了事情，菩萨还要帮助我们呢？为什么你已经到了地狱里了，地藏王菩萨还要到地狱去救你呢？因为菩萨视众生为平等，视众生身上的恶善为平等，这是何等的慈悲之心啊。
菩萨看到你的善良的一面，看到你的过去，菩萨视你们为平等众生啊。
看看菩萨是怎么对待我们的业障，是怎么对待我们身体的毛病的？而我们现在有几个人能够容忍别人的缺点呢？
善念和恶念只有在人间和下界才有分别。人的善念和恶念只有在人道和下面才会有差别，到了四圣道就没有差别，因为人的善念和恶念全部视为平等了，没有恶念，全部是善念了。
在天上和四圣道照样有开悟圣果的圣贤果位。四圣道里面的声闻、缘觉道是那些自修成果位的菩萨，而这些菩萨是自修成为圣贤的果位，他们不常救人，但是自己修得非常好。
6-28
无分别的人，才称之为“佛”。
所有你们的分别心就是成为你们对这些事物有不同的看法的一个基本点。
师父今天跟你们讲课的时候，不管你们的职位高低、贫富贵贱，不管你们人好人坏，你们现在都是坐在下面听讲佛法佛语，从这点来讲，你们都是平等的，你们没有什么男女之分，没有什么好坏之分，因为你们都是菩萨的佛子。
如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔。
把人看成不同的等级，把人看成好人、坏人，这个人就是魔心。
菩萨的慈悲心是大慈大悲啊，救度所有做过坏事的人，救度所有曾经犯过罪的人，我们为什么还要用魔心来看人家呢？
我们要恢复与生俱来的本性光明，我们不把人家看扁了，我们这个人才会有光明。
我们把所有的人都看成好人，我们的心中才会光明，因为所有的好人都在你的心里。
你心中要光明，因为你本来就光明，因为你们家把窗户关了，把门关了，你们家见不到阳光，所以才看不到光明，并不是天上没有光明，这才是真正意义上的放生。
你们就知道给鱼放生，你们要给自己放生。这是师父讲的，就是放开本性以外的束缚、贪心、恨心、嫉妒心，所有的不好的心全部要放开，让自己的生命去延续，包括你的灵与肉，灵魂和肉体。
放生先从自己的本性开始放起。
在人间说这个人好，这个人是杰出人才，也要看他的品行、修为和入门。
什么叫入门啊？入了佛门，必须脱离世俗超越凡界，就是说一个修得好的人，他是会慢慢地超过凡界，他这个人的想法不是一般人的想法，是超过了人的想法。
任何 一位菩萨为什么能够成为菩萨、成为佛？就是因为他们已经超脱了人的基本的低劣的素质，才能拥有无上优质的菩萨素质。我们一定要超过凡界，一定是比人更要善。
你要善，善了之后，比人家一般人还要善良，要纯善、要至善，就是善得不能再善良了，已经善良到底了。
要纯善，才能纯德，你要绝对的善良，你才会有绝对的道德。
修行就要脚踏实地地去修，不要好高骛远啊。
做一点好事并不难，难的是一辈子做好事啊。
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发表于 2020-6-25 12:43:50