【白话佛法笔记摘录】
5-13.不违缘,向内修
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
一生到底忙些什么? 一个人的命是归于谁的?怎么来的?又要到哪里去?如果一辈子就这么稀里糊涂地走了,到死还不知道自己是靠谁才能这么活着的。
5-13
如果不好好修就这么走人了,还以为自己的前途美好无限呢。
5-13
脑子看问题要看得清楚点,赶紧学佛,不要再稀里糊涂过日子了。
5-13
修心要向内修。向内修是什么意思呢?就是要调整自己的闻法动机和发心。
5-13
闻法动机是什么?就像你们现在很多人来拜佛,有的是为了自己身体好、长寿一点,有的是家里碰到困难。然而当你学佛动机不好的话,那菩萨是不会救的,因为和菩萨没有感应。
5-13
要好好地修自己的心。
5-13
如果为了某种目的来修心,这就叫动机不纯,菩萨也救不了的,因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。
5-13
学佛首先要调整自己闻法的动机和发心,也就是拜佛的发心和动机。
5-13
如果你不知道发心而只知道表面上的闻法,实际上如同修 法的影子一样。也就是在拜佛的时候不是你本人,是一个 影子在拜。
5-13
当一个人自己心里不纯洁,就算跪下来磕头,那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体,所以称之为 “相似佛法”。 意思就是你好像在学佛法,好像在闻佛法,你好像在念经,又好像在拜佛,实际上你并没有往心里面修,你没有用真心。
5-13
动机一定要清净纯洁,我今天很干净,我就要好好地拜观世音菩萨。
5-13
一定要重视学佛学法,就是说要很认真很严肃地重视这件事情。
5-13
学佛就是学菩萨,学法就是学佛法,佛和法是两个概念。
5-13
学菩萨,学的是大慈大悲救度众生;学佛法,就一定要克制贪瞋痴慢疑,要去十善道而不要去十恶道, 这些都是佛法。
5-13
要重视学佛学法,不能把它当成一般的知识和资讯来吸收,而是要往里面修,深刻地去理解。
5-13
要听闻佛法。就是当你听到、看到、接触到佛法的时候,你的心态不能轻傲。
5-13
师父给你们讲课,“哦,我听过 了”,“哦,我学过了”,这就叫“轻傲”。
5-13
虽然听过了,你听得懂吗?讲过了,你能理解吗?佛法是哲学,却比哲学更深奥,所以每次听每次都会有不同的感受,它是让人在每个特定的环境去不同地理解佛法。
5-13
每段佛法,每句话在理解时都是不一样的。
5-13
我需要你们好好地理解师父每次跟你们讲佛讲法的道理,要往深层里去想佛法。
5-13
如果实在不能与佛法相应的, 就要以清净心、用善良的心来克制自己的恶念。
5-13
你实在做的那些事情不如理如法时,就要用自己很安静的心、明白的心,实际上就是用自己善良清净的心去除不清净心。不清净心是指“贪心,恶意,恶念”。
5-13
那不善不恶的念头是什么?就是无意念。我做某件事情不恶也不善,也就是说,我没有想法,这本身也是一种清净心。
5-13
我不去贪,也没觉得一定要把别人的东西占为己有,没有这种想法,就是不恶不善,就叫 “无意念”。
5-13
要深入地学习佛法,是指结合自己的实践、结合自己的生活体验来学习佛法,那样学出来的感受会不一样。
5-13
要“智慧如海”。一个人的聪明智慧要像海一样深和大。
5-13
我们平时讲话,在种因的时候,还是会不当心。如果你们的“因”没有种好,那你们的“果”就一定不好。
5-13
讲话一定要实事求是,做事一定要实事求是,那菩萨就一定会显灵。
5-13
可千万不要自以为是地认为神佛都能 随便骗骗的。
5-13
在菩提道上要消除违缘和自心的魔障。就是说在学习做菩萨的路上,要消除我们硬跟“缘”去拧的做法。
5-13
明明这件事情做不到,我硬要去做到,就叫“违缘”。所以要 等有这个缘分的时候再去做;没有这个缘分而拼命地去违 背这个缘分,那你就一定会倒霉。
5-13
“违缘”,它带给你的是自心的魔障。因为你跟“缘” 硬顶着干,心里就会产生“魔障”。
5-13
那些自私自利、只为自己想、不为别人想的人,到最后自己倒霉啊。
5-13
在菩提道上要消除违缘和自心的魔障,是要立誓去改才行啊。
5-13
找出生死、证菩提的道。也就是说,我们活在这个世 界上,一定要找出生和死到底是怎么回事,是怎样一条道?
5-13
其实生死就是很简单的自然规律,有生就有死,有生就有 灭。
5-13
我们已经虚度了太多的年华。你们想想,活到了今天,浪费了多少青春、多少生命?
5-13
一个不愿意做好事的人,你说他是好人还是坏人?
5-13
我们必须要做好人不能做坏人,那样半夜敲门才不会心惊,才睡得踏实。
5-13
师父不管有什么事情发生,都会坦然处之。因为师父的心中坚信有一个佛菩萨,有一个观世音菩萨在师父身上。
5-13
师父也知道这个宇宙是绝对有主宰的,所以绝对不会让好 人真正受苦,即使受苦也只是一段时间。
5-13
“人间正道是沧桑”,真的不容易啊。
5-13
一生到底忙些什么? 一个人的命是归于谁的?怎么来的?又要到哪里去?如果一辈子就这么稀里糊涂地走了,到死还不知道自己是靠谁才能这么活着的。
5-13
如果不好好修就这么走人了,还以为自己的前途美好无限呢。
5-13
脑子看问题要看得清楚点,赶紧学佛,不要再稀里糊涂过日子了。
5-13
修心要向内修。向内修是什么意思呢?就是要调整自己的闻法动机和发心。
5-13
闻法动机是什么?就像你们现在很多人来拜佛,有的是为了自己身体好、长寿一点,有的是家里碰到困难。然而当你学佛动机不好的话,那菩萨是不会救的,因为和菩萨没有感应。
5-13
要好好地修自己的心。
5-13
如果为了某种目的来修心,这就叫动机不纯,菩萨也救不了的,因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。
5-13
学佛首先要调整自己闻法的动机和发心,也就是拜佛的发心和动机。
5-13
如果你不知道发心而只知道表面上的闻法,实际上如同修法的影子一样。也就是在拜佛的时候不是你本人,是一个影子在拜。
5-13
当一个人自己心里不纯洁,就算跪下来磕头,那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体,所以称之为 “相似佛法”。 意思就是你好像在学佛法,好像在闻佛法,你好像在念经,又好像在拜佛,实际上你并没有往心里面修,你没有用真心。
5-13
动机一定要清净纯洁,我今天很干净,我就要好好地拜观世音菩萨。
5-13
一定要重视学佛学法,就是说要很认真很严肃地重视这件事情。
5-13
学佛就是学菩萨,学法就是学佛法,佛和法是两个概念。
5-13
学菩萨,学的是大慈大悲救度众生;学佛法,就一定要克制贪瞋痴慢疑,要去十善道而不要去十恶道, 这些都是佛法。
5-13
要重视学佛学法,不能把它当成一般的知识和资讯来吸收,而是要往里面修,深刻地去理解。
5-13
要听闻佛法。就是当你听到、看到、接触到佛法的时候,你的心态不能轻傲。
5-13
师父给你们讲课,“哦,我听过 了”,“哦,我学过了”,这就叫“轻傲”。
5-13
虽然听过了,你听得懂吗?讲过了,你能理解吗?佛法是哲学,却比哲学更深奥,所以每次听每次都会有不同的感受,它是让人在每个特定的环境去不同地理解佛法。
5-13
每段佛法,每句话在理解时都是不一样的。
5-13
我需要你们好好地理解师父每次跟你们讲佛讲法的道理,要往深层里去想佛法。
5-13
如果实在不能与佛法相应的,就要以清净心、用善良的心来克制自己的恶念。
5-13
你实在做的那些事情不如理如法时,就要用自己很安静的心、明白的心,实际上就是用自己善良清净的心去除不清净心。不清净心是指“贪心,恶意,恶念”。
5-13
那不善不恶的念头是什么?就是无意念。我做某件事情不恶也不善,也就是说,我没有想法,这本身也是一种清净心。
5-13
我不去贪,也没觉得一定要把别人的东西占为己有,没有这种想法,就是不恶不善,就叫 “无意念”。
5-13
要深入地学习佛法,是指结合自己的实践、结合自己的生活体验来学习佛法,那样学出来的感受会不一样。
5-13
要“智慧如海”。一个人的聪明智慧要像海一样深和大。
5-13
我们平时讲话,在种因的时候,还是会不当心。如果你们的“因”没有种好,那你们的“果”就一定不好。
5-13
讲话一定要实事求是,做事一定要实事求是,那菩萨就一定会显灵。
5-13
可千万不要自以为是地认为神佛都能随便骗骗的。
5-13
在菩提道上要消除违缘和自心的魔障。就是说在学习做菩萨的路上,要消除我们硬跟“缘”去拧的做法。
5-13
明明这件事情做不到,我硬要去做到,就叫“违缘”。所以要 等有这个缘分的时候再去做;没有这个缘分而拼命地去违背这个缘分,那你就一定会倒霉。
5-13
“违缘”,它带给你的是自心的魔障。因为你跟“缘” 硬顶着干,心里就会产生“魔障”。
5-13
那些自私自利、只为自己想、不为别人想的人,到最后自己倒霉啊。
5-13
在菩提道上要消除违缘和自心的魔障,是要立誓去改才行啊。
5-13
找出生死、证菩提的道。也就是说,我们活在这个世界上,一定要找出生和死到底是怎么回事,是怎样一条道?
5-13
其实生死就是很简单的自然规律,有生就有死,有生就有灭。
5-13
我们已经虚度了太多的年华。你们想想,活到了今天,浪费了多少青春、多少生命?
5-13
一个不愿意做好事的人,你说他是好人还是坏人?
5-13
我们必须要做好人不能做坏人,那样半夜敲门才不会心惊,才睡得踏实。
5-13
师父不管有什么事情发生,都会坦然处之。因为师父的心中坚信有一个佛菩萨,有一个观世音菩萨在师父身上。
5-13
师父也知道这个宇宙是绝对有主宰的,所以绝对不会让好 人真正受苦,即使受苦也只是一段时间。
5-13
“人间正道是沧桑”,真的不容易啊。
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