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在人的一生当中,心智的发展非常重要,心智在与环境、与人接触后才会发展。
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人是靠着心智活在这个世界上的,如果学佛人连心智都不懂,那你哪来的慧?没有智慧的人,就是因为自己的业障太重。
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慧命是由心灵而来的,一个人的慈悲心是由心而造就的,如果一个人没有心灵造就智商,你就等于没有智商。
学佛人靠“心智”生活,不学佛人靠“因果”生活,凡夫俗子跟着“业障”生活。
要记住,人是靠着“心念”活着的。心念就是你的理念。“理念”就是你理智的念头。“理智”的念头靠着“心智”活着。如果你心里没有“智慧”,就是没心智,你就不会想出“理智”的念头。所以业障重的人,追根寻源,就是“心念障碍”。
学佛人的根源,是在于你的心。佛法界讲“直指人心”。修心修行,心为主,行为辅。
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大乘佛法是菩萨的心智心度。
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每一个徒弟都会犯错,也有做好事情的。师父讲你们的毛病实际上是锻炼你们克制自己的能力,你能有这个境界让人家讲你,你才能够锻炼出这种心智。
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大家要记住:学会克制自己,让环境来锻炼你自己。
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人的一生当中智商的发展是最重要的,因为心智与人和环境接触之后它才会得到发展。
心智的发展就是人的心理智慧啊,如果你天天待在家里,你的心智是得不到发展的,如果你不去接触人,你的智商可能永远就很平淡、很平静。
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如果心智接触到一些坏环境和坏人,心智的发展就变成心魔;如果你不接触这些坏人和坏环境,你天天接触好人和好环境,你的心智才会得到正常的发展。
身体的成熟不会影响你的心智,很多人活了一辈子,智商还是非常低,有些人活了一辈子就只知道为自己,永远不知道为别人,他就是一种自私的智商,这样的人就得不到人间心灵慧命。
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很多男人追求女人的时候就是被她的外表所迷惑,她哪怕做一个动作,骂你、打你,你都觉得非常开心,实际上你已经执著、着魔了,这个就是一种执著、着相,因为她的外表遮住了你的心,等到她哪天嫁给你的时候,打你、骂你,时间长了,你就会受不了,所以这种执著蒙蔽了你的智慧、心智。
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这种人永远是笑嘻嘻的,你骂他,他也是笑嘻嘻的:“菩萨又找了一个人来锻炼我的心力了,看我能否熬得住,不和别人争斗。”这种人怎么会生气呢?摔了一跤,心想着:“菩萨又惩罚我了,我一定是做错了什么事情。”这种人的心智就是非常圆满。
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引得心智,很多人的慈悲心是引出来的。
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你心中的智慧是因为你懂得了因和果,你懂得了,你今天对老公好一点,老公接下来会对你很好;你今天对老婆好一点,老婆也会对你好;你今天用功读书,你考试的成绩就会好一点。
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要记住,诚心忆佛,从因至果,引得心智,随之而学。
因为你心里的智慧开了,随之而学,马上就去学,常常如此,始终不变。
师父讲来讲去要讲到人的根源是什么,人的根源就是人的心,叫直指人心。
人的心是最重要的,你的心想什么,你才会有相应的行为和语言出来。人的行为和语言只是一种缘分,而不是根本。
人真正的根本是什么?根源是什么?就是人心。过去经常讲“身是客,心是主”,身体只是你的客人,想来就来,不想来就不来,心才是你自己的主人,所以修行就是修心。
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菩萨说过,至高无上的法就是自己的心。
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在你的心中,如果经常想一想自己不能破戒,那么你就已经拥有了至高无上的法。
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当你的心中拥有了至高无上的法,你的心就是证悟的心,你就不敢再做坏事。
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因为你动心了,你就是没有证悟,你就是偏离了自己纯洁的心灵;没有纯洁的心,你根本就不可能拥有未来涅槃的心。
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涅槃的心就是完全彻悟(彻底开悟)的心。
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有愿力的人说“今天要做一个好孩子”,那他就不会乱来;“我今天要做一个善良的人”,那就不会去忌妒别人,去贪瞋痴慢疑。你心里的智慧才能明亮——心智才明,前程乃畅,就非常顺畅。
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“他这么恨我,怎么办呢?我要反扑,我要对他进行正面的交锋还是在背后怎么搞他?”你的心就会散乱,就会引起你的苦恼,而且在思维中想去报复,想去做某一件事情,只要在你意识中成为一个焦点,你很快地就会心智丧失,因为害怕。
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