学佛的沉默是要在把恶缘心里化解掉,
学佛的沉默是跟菩萨一样,
大慈大悲,大肚能容,
随缘救度。
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我也经常在想啊,度人很累,但要跟自己的心魔做斗争,要克服困难,无论如何要咬咬牙救度众生。
“信即得度”。你一相信马上就得到救度了,你不相信你就不能得到救度。
只要能够救度众生,就必须放开自己。凡是能够放开自己的人,这个人就能够救度众生。
多少人爱好和平,他们就是菩萨,他们就是佛。他们在救度众生,他们即心即佛。
你要给菩萨一块清净的地方,让菩萨到你的身上来,到你的心里来,让菩萨到你的心里来帮助你、救度你,你要给菩萨一个道场啊。
菩萨叫我们不是要苦修行,而是要用妙法来救度我们现在的人生。
你们不是为世间的一切来到人间的,你们是为了弘扬观世音菩萨的“心灵法门”,你们不是为了师父活着,你们是为了救度众生而活着的。
什么叫佛性完全发挥啊?就是救人,佛性的真正发挥就是不断地去救人,就是忘却自己,就知道救度众生。
菩萨的慈悲心是大慈大悲啊,救度所有做过坏事的人,救度所有曾经犯过罪的人,我们为什么还要用魔心来看人家呢?
有善是为上,虽然你没有马上得到菩萨的境界,但是你必须在心中有一个基础,这个善业要共享,你必须心中想着很多的善,并要帮助众生,救度众生者才称为善。
如果这个人还没有帮助人家,只是自己在学习、修炼,这个人实际上还不能称为完整的善知识。真正的善要学大乘佛法,救度众生,才称为善知识。
因为在末法时期,不救度众生的人,很难破除我执。
我们的境界必须要高,我们必须为众生活着,去救度众生,不是让你活着,是让你去救度他们,以大的爱心,以大的慈悲心,去救度众生,这就叫大慈大悲。
所有的这一切都是慈悲为本啊。你这个也看不起,你那个也看不起,你觉得自己什么都比人家好,你怎么会看得起人家,怎么会有慈悲心啊?观世音菩萨没有看不起我们,所以她到人间来救度我们;济公活佛没有看不起我们,所以到人间来救度我们;佛陀没有看不起我们,所以降临在人间吃这么多的苦,放弃太子不做,来救度众生。
真正学佛的人,他必须在自身自力的基础上,用自己在人世间学到的佛法,加上自身的佛力,他才能真正地去救度众生。
真正有智慧的人,要奉献,要帮助人家,要舍弃小我去帮助人家,这就是佛法界讲的大乘佛法,救度众生。
行就是我在行为当中救人,又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生,这叫入世救人。这才是大智慧,人的心和性才不会失去平衡。
当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡了。
要懂得救度众生,要懂得出世。
如果一个人学佛只知道帮助自己清净,而不懂得帮着菩萨去救度众生,这个人绝对得不到菩萨的加持。
你想观世音菩萨已经大慈大悲了,能量体已经这么大了,有千手千眼了,为什么观世音菩萨还要叫我们帮助他一起救度众生啊?因为菩萨有智慧,所以菩萨让我们大家帮助成为菩萨的千手千眼啊。
要救度众生,要出世、入世并行法。
入世法,是要在这个世界上去救度众生,因为只有靠救度众生你才能以后出世,进入菩萨道。
佛和菩萨就是要救度众生的,绝对不是只为自己的。
弘法如火如荼,方兴未艾,“心灵法门”必须要在全世界救度众生,这是我们每一个修学“心灵法门”的弟子应该做的事情,师父希望大家一定要好好地弘法度人。
团结所有可以团结的力量,这是一句现代话,实际上用菩萨的佛言佛语就是说:救度一切可以救度的有缘众生。
师父教大家要懂得,众生欢喜,为我欢喜。大家都开心的事情,我们都要开心,大家都要去做的事情,帮助众生,救度众生,我要去做。
一个解脱道,是让自己解脱离开六道,就是进入阿罗汉,就是声闻、缘觉道;还有一条就是菩萨和佛的道,他们不但要自己修好,还要去救度众生。
不弃不舍,救度众生,这才是我们伟大的慈母–观世音菩萨。
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