佛曰:如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话,那就是真的修佛修心了,“如实”就是实实在在,没有半点虚假的用真心修,你就是真的在供养佛菩萨。想想看,你们学观世音菩萨救度众生,是不是在供养菩萨?
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知道为什么要献花?因为花代表因,种什么因就会结什么果。当你看到花开的时候,就是让你知道应该种什么因,不能做坏事。种下好的因才会看到好的果(花)。供养给菩萨的花并不是给菩萨的其实是给自己的。
佛菩萨说要知道供养,供养是很重要的,供养佛菩萨,如磕头、给菩萨供水、给菩萨供水果等都叫供养,供养你们的父母也叫供养,因为他们是未来的佛菩萨。
修心供养要懂规则,也就是必须去理解的佛念。
第一,修行供养。
第二,利益众生供养。
第三,摄受众生供养。
第四,代众生苦供养。
第五,勤修善根供养。
第六,不舍菩萨业供养。
第七,不离菩提心供养。
第八,塑菩萨行法供养。
修行供养,就是用自己的言行来供养佛菩萨,你修得好,像菩萨,你就是在供养菩萨,人家一看这个人这么好,像菩萨一样,就是用行动在供养菩萨。
利益众生供养,就是帮助人家,人人皆具佛性,你对人人好,你是不是在利益众生供养?
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摄受众生供养,摄受众生供养就是我来替众生受苦来供养,就是把所有的不好的事情,自己来受,我来替众生吃苦。
代众生苦供养,就是替代众生受苦。比如遭遇到灾难,我们要去救灾救难,就一定会受很多的苦,而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生,不惜累劫之苦,代众生受苦。我们现在修行是不是代众生苦供养?
勤修善根供养,善根是本性,天天把自己的本性、良心拿出来看看,我是很善良的,我是很乐意帮助人家的,我是一个好人,也就是要常做好人好事,这叫勤修善根供养。
不舍菩萨业供养,什么叫不舍菩萨业?我永远不离开菩萨的业,菩萨的业果,菩萨的业道,我跟着菩萨好好修心修行,这也叫供养。
不离菩提心供养,就是永远不要离开菩提心,就是慈悲心供养,就是在与观世音菩萨讲话的时候,在供水、供水果的时候,我的心永远不要离开菩提心。
你是菩萨,不要离开菩提心,这也是供养。那是功德无量的供养。
塑菩萨行法供养,菩萨在人间法供养,就是施法给我们,保护我们。
广修供养,也就是前面给大家讲的八种供养。要多修多供养,供水果、供鲜花、布施功德费、供油、叩拜等,都是供养,要供养佛法僧,就是大喜舍,喜舍的功德很大,能开智慧,去烦恼,积功德。
如果你有钱可以供养一点,随喜功德,一定会有功德回报的,但也不要说自己连饭都没吃,把钱全部拿出来供养,那也是不可以,是执著。
供养佛、供养菩萨和供养好人,福分都是很大的。
“称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬”,就是三业供养如来。就是说,你身体做出来的都是有礼貌的、有礼节的,“礼”就是很有规则、很尊贵;你口业出来的都是称赞别人;你意念出来的都是恭敬,不会动坏脑筋。
身业、口业、意业三业供养如来,就是说,一个人其实不单单是用水果供养菩萨,实际上你的心也在供养。
心是什么?身业、口业、意业三业供养如来、菩萨、佛。
你们只要不做坏事,你就是如理如法了,就已经是在供养如来佛了。
广修供养就是对十方三世一切诸佛悉皆供养,对所有的佛菩萨都很尊敬,因为我守身业、守口业、守意业,所有十方三世一切诸佛菩萨,悉皆供养,我们全部供养,法供养、财供养、身口意三业恭敬地供养。
用身、口、意三业恭敬供养,即为礼佛赞叹供养。因为你整天地拜佛礼佛,赞叹别人、你自己赞叹,都是一种供养。
你们要懂得用平等心对待所有的人和事物,然后对任何众生都要“承事供养”。只要我答应你做这件事情,帮助你做这件事情,我就供养你。
第一福田是供养佛法僧,这叫“敬田”。
要想有福气,就要懂得孝顺,要多供养父母、师父和自己的老师,就要懂得感恩,要有报恩的心,这叫恩田。
供养贫困的人、贫苦的人、生病的人、残疾人,你主动对他们好,你以慈悲心去供养他们,你就是在给自己种悲田。
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