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见道与修道的区别- 第58集（上）
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很多人恨一个人，一直记在心中，这种不叫染著吗？因为你被别人曾经伤害你的那些缺点染著了，别人曾经伤害你，是墨汁，你把它记在心中，你心是不是被染著了？
别人曾经害过你，你永远记着，那你就执著于别人曾经伤害你的事情，你的心就不能保持干净，就不能自由。因为你永远有痛苦，永远记着那些曾经伤害过你的人和伤害过你的地方。
所以有的人学佛学到后来，只要谈起他曾经伤害别人或者别人伤害他的事情，他一下子就会变得颓废，一下子就会变得孤独，这就是因为在他的八识田中没有放弃他曾经的染著和执著。
怎么样让自己的心无滞无碍？就是外境不管发生什么变化，你都要理解人生本身就是千变万化的。
解脱之道在于心要有定力，定得下来。
别人在你面前不管说谁好谁坏，你自己要有一颗良心、本性来验证它，来化验它，来知道这件事情到底对与不对。
因为你知道这个世界是无常的，所以就不存在对，那当然也没有不对了，所以无是才能无非。
心永远不要随着世界上喜乐而转变，一会儿开心，一会儿快乐，一会儿难受。
讲到底，解脱就是需要心不动，心不动就是佛法界讲的“如如不动”。
现在很多人碰到事情了，在家里待着，如如不动，很多事情是不是避开了？今天单位里很不开心，要有一件事情，你请个假在家里如如不动，就算单位里要发生什么事情，今天开会了，你什么话都不讲，还是做原来的事情，不要去搬来覆去地讲这个、讲那个，到最后换来的还是如如不动，就是解除烦恼，就是在化解和解脱。
心如果随着世事而转了，这个世界发生这个事情，马上焦急，这个世界发生那个事情了，马上难过、伤心，那这个人的情绪就会随着世界上任何事情而发生变化。
情绪发生变化，心态就发生变化；当心态发生变化了，真正的内心就会产生无明的烦恼、忧愁，智慧低下。
人间的一切不就是功名利就、功名增减、财富多寡，这些很简单的，你为什么要进入到里面去？就像很多人根本不能买股票，因为他经不起一会儿上、一会儿下，股票上去了，开心到最后昏过去了，股票下来了，难过得又昏过去了，所以他的结果就是昏过去。
不管做什么事情，心喜怒哀乐不要随着世界上外境的变化而跟着变化，幸福感就随之而上升；如果天天跟着世界上所有的事情而变化，慢慢就觉得这个世界不幸福了，慢慢就觉得很不开心了，幸福感会随之而降减。
学佛人经常要懂得一句话，叫“幸福只在一念间”。你今天这个念头觉得“我很幸福”，你就是在幸福中；如果你今天觉得“我很痛苦”，你的意念在痛苦中，那你就活在痛苦中。
关键就在于你的心不动。
所以我们经常讲“不以物喜，不以己悲”，就是这个道理，我们不要去跟着外境，世界上天天无常，在变化，变动是正常的，不变动是恒常的。
功名利禄的变迁不应该引起我们学佛人太大的情绪波动，有就有了，没有就没有了，有就是你的，没有就不是你的，用这种心态，绝对不会影响你的幸福感。
学佛人为什么幸福？因为我们拥有菩萨的智慧，我们能够做到如如不动。
学佛修心，在成佛的道路上有五个步骤，我们会经历资粮道、加行道、见道、修道、无学道五个阶段。
资粮道和加行道还是属于凡夫境界，如果进入了加行道之后，修行者就具备了世俗菩提心。
这里师父跟大家讲“世俗菩提心”，就是在人间会拥有菩提的心。
师父跟大家一步一步讲。有很多人学佛见到一点空性，“学佛了，想开了，没有了，无所谓了”，见到一点空性了吧？“我现在放下了，我不去执著了，无所谓了。我不跟人家打官司了，我现在很开心”，见到一点空性了，但是你的境界还没有到达这个阶段，没到达这个阶段，你是假空，好像想通了。
为什么有些人今天想通了，明天又想不通？这就叫“假空”。
真正的佛法，想得通，那是一直想得通，
所以你就不能见道。
真正的见道，举个简单例子，学佛法的人见到佛法了吧？“佛法能够让我们解脱，佛法能够让我们消灾解难，能够让我们跟着观世音菩萨好好修心，多好啊！”见道了吧？见到佛法了，但是你修道了吗？
接下来就是修道。你看到了，但是没有修，所以见道和修道是两个不同的境界。
就像很多人，你问他“你信佛吗？”“我相信。”“那你念经吗？拜佛吗？”“不拜、不念经，但是我相信。”这就是见道和修道的区别。
真正地见道，知道这个好，你要去做的。
修道的境界用现代话来讲，就是佛经上叫“位”（位置的“位”，就是“有没有这个位置？有没有这个椅子？有没有这个位子？”）这是用我们现在的观念来讲。
见道，你要理解佛法，然后你理解佛法的目的就是要修道，但是修和不修，理解了还没有修，层次不同，是两个不同的位置，就是我们说的“品位”(上等上品、上等中品、上等下品……)
像我们在学校里的时候，这个同学知道好坏，但是他好的也不做，坏的也没做；这个同学知道好坏，坏的他就站出来去抵制那些不好的思维，好的东西他就拼命抢着去做。这就是一个是修道，一个是见道。
师父告诉大家，我们在这个方面见道、修道，接下去叫“证道”，“证”就是证实这个道。
证道是你必须见道、修道，圆满了你才能证道。
什么意思呢？“今天我相信菩萨了，然后我又实实在在在修了，当我在修的时候，修得圆满了，我证得了空性，我证得了佛道，我证悟了”，因为你的修，所以才能证道，因为你的修心，你才能理解佛法的真谛，“原来如此”，这就是证道。
所以我们学佛修心就是要一步一个脚印慢慢地来。
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发表于 2022-1-12 09:27:49