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汝心本性 观自在- 第55集（下）
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我们要挖掘自己内心的财富。社会上的财富、人的财富，那是外在的，随时随地会因为水、火、盗贼，一些突发事件，或者不肖子孙而消失，所以这些外财并不能永远地保留住。而我们内心的财富，那是别人永远也偷不去的，那是我们不会失去的宝贵财富。
大家想想，如果你有一个信仰，碰到什么事情会特别开心，你说“我相信观世音菩萨能救我”，别人能偷去吗？别人在难受的时候，你特别开心，因为你心中有观世音菩萨的信仰。
当别人在痛苦的时候，你的般若智慧，让你很快就能解决任何问题。你有般若智慧，别人没有，是别人拿得去的吗？
你的慈悲、你的道德、你的精进、你的喜舍，是别人能够拥有的吗？这是你自己应该拥有的，
你自己的慈悲心会让你得到更多人间的物质，你自己的精进心会让你得到更多的人缘，所以一切都是你自己造成的。
这些宝贵的财富还包括了一个惭愧心。
一个人要有惭愧心，他就不会贡高我慢，总觉得对不起别人，总觉得“我非常惭愧，我做得不够好，我应该向别人学习”“我现在接受供养，心里很难过，因为我做得还不够好”，因为惭愧心会让你精进地努力成佛。
菩萨就是让我们懂得：心中的财富是取之不尽，用之不竭的。
你想拥有多少财富，就要看你自己在内心中挖掘多少。
生活在世间，有的人专门找门路；还有的人经常找人家茬，找来找去，最后自找苦吃、自找罪受。唯有找到自己内心的宝藏，心里才会开朗，生命才会过得踏踏实实。
无论什么样的生活，只有佛法伴随着你，你的心才会静，你的意才会自在。
我们学佛修心，谁都知道要放下，很多人跟师父说：“我们到哪里去，别人都叫我们放下。”这个放下不是这么容易的，听起来非常简单，都不知道放下什么。
放下，那是一种境界。首先要明白，佛教到底让你放下什么，你要知道放下什么。有人问：“人间的一切，如果我都放下了，那么我什么都没了。佛法为什么经常叫我们放下万缘？如果我们学佛把所有的缘分都放下了，我们又能做什么？”
而且有的人感觉佛法好像总是让人趋向一种消极，“你放下，不要去了”；总是有人错误地理解佛法：如果什么都放下了，钱也不要了，衣食都不要了，工作不要了，家也不要了，自己的小世界、小天地不就完了吗？师父告诉你们，这是一种偏见。
要懂得放下的真正含义，就是：你什么都放下了，它就结束了、完了；你什么都放不下，它也会结束、也会完了。
首先要理解世事无常，一切都是成住坏空。
那么有人问：“我们到底应该放下，还是不放下？”
佛经经典曾经告诉我们，学佛要懂得替而换之。举个简单的例子，一个乞丐刚刚从别人手中要了很多的钢镚儿，他会心甘情愿放下手中刚刚要来的硬币吗？答案肯定是不行的。我们人是不是像这样？拿到人间一点利益了，拿在手上死都不肯放。你拿一个石头跟乞丐说：“我来换你的硬币好吗？”乞丐肯定说：“不行！”为什么呢？硬币更值钱。如果你今天拿的是一块金子，你去跟乞丐换，乞丐一定会跟你换。大家想想，这是为什么？因为金子更值钱。
从这个道理上，师父可以告诉你们，想放下，最简单的方法就是替换。
我们放不下人间的一切原因：因为人有一个自私的心，没有得到更好的，所以就放不下。
当你没有得到更好的利益，你就放不下眼前的利益。
我们用正能量的思维来考虑，如果你现在用素食来替换荤食，你想一想，不就是放下了屠刀吗？你得到的是慈悲。
如果你用布施去替换索取的时候，你放下了贪婪，就等于你用信仰（信佛）去替换了贪的毛病。
如果你用信佛去替换空虚，比方说平时在家里很空虚，突然之间学佛了，那你就放下了在家里的寂寞。
如果你今天碰到很多烦恼的事情，想也想不通，你想做傻事，突然之间有智慧给你，是不是换下了你的愚痴？你就放下了执著。
这就是智慧在不断地转换你身上的贪瞋痴慢疑，你用正念去替换心中的杂念，你就放下了妄想。
想不到的事情为什么要去想？那就是妄想。
当你想得到的时候，你用正念“这件事情我做了，一定会有善良的善报”，那你就放下了幻想。
很多人用自己随喜的心去替换忌妒的时候，就放下了烦恼。
用忍辱去替换报复的时候，比方说恨别人、很想报复，最后忍耐了，你放下了瞋恨。
你用慈爱去替换贪爱的时候，你会放下内心的心痛。
如果你不懂得提起，你就不会明白什么叫放下。
你想放下什么，先要懂得你在人间已经提起了什么。
刚刚说的素食也好，布施也好，信仰也好，智慧也好，包括正念、随喜也好，那都是黄金，要替换你们内心深处和手抓住的人间的那些“硬币”。
用这些善良的智慧去放下，去懂得怎么样用智慧的佛法、用超出人间的般若智慧解决人间的一切烦恼，去替换那些曾经拥有过的贪婪、瞋念和愚痴的心，你不就是菩提智慧吗？
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*以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅！请龙天护法菩萨慈悲原谅！
发表于 2022-1-5 05:34:41