【白话笔记】配美图 8-25- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

8-25．理解佛理得人间法理

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本篇原文

《白话佛法 第八册》视频合集

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我们做事情不要请求人家回报，那你一定会得到回报。

8-25

与人不追悔，就是说和人打交道，不去后悔，没有什么，已经做了，好坏下次改过就行了。

8-25

善人人皆敬之，众邪恶远之，天地有情护之。佛菩萨，护法神卫之，你所做必成。

8-25

善人人皆敬之。如果你是一个善良的人，人人都敬佩你，天地护佑，福禄随之。

8-25

众邪恶远之。因为你是一个善良的人，好人都爱你，邪恶的人、不好的人全部离开你，那么，你不就是没有恶人来欺负你、作弄你、嫉妒你，让你受到不平的待遇吗？

8-25

天地有情护之，如果你是一个善良的人，天地之间有缘众生都会来帮助你的。

8-25

佛菩萨、护法神卫之，就是佛菩萨和护法神都会来保护你、帮助你的。

8-25

你所做必成。讲到底就是说，一个善良的人会得到众人的帮助，他所有做的事情都会成功；一个恶人没有人来帮助他，他所做的事情就不会成功。

8-25

要真正地去理解佛菩萨的理论，你才能得到做人的依据，而且得到佛菩萨的理论之后，要实修。

8-25

佛菩萨的智慧要让每一个人都能够得到，一个善良学佛的人有好事情了，要分享给众生，你们现在学到这么好的“心灵法门”了，要让所有的人都能够理解它、学习它，那不就叫布施吗？

8-25

学佛人心中要没有分别心，要觉得大家都是好人，帮助人家做好事，心中千万不要等任何的回报，否则你等来的会是甘苦啊，甘，没了，苦，就是自己尝了，甘苦就是你自己的苦。

8-25

做好事只管去做，你不要去等回报。

8-25

大悲心同样用来平等对待下等的乞丐。

8-25

学佛人应该以平等之心看人。不管是有钱人，还是在马路上碰到的乞丐，我们对众生要有一样的慈悲心。

8-25

 

要供养如来心，就是供养我们的佛心，我们要完全一样地虔诚，这样就会得到圆满的大法施。

8-25

圆满的大法施，就是真正地供养所有的人，让他们得到如来心，这样所做的法施是最圆满的。

8-25

平等布施就叫圆满布施。能够平等布施的人，就是最慈悲的人，他能做到的事情，他是平等布施，他做不到的事情，他也是平等布施，这样才能达到正等正觉。

8-25

可以先让自己的心达到正等正觉，再加上你没有分别心，再加上你有大智慧的摄受，就是加入，学佛时间长，有智慧了，加上法界众生常住在你的心中，就是你心中念着众生，那你就能达到无上正等正觉，就是没有边没有沿，就是最高的境界。

8-25

佛就是无上正等正觉，因为佛从来没有看不起任何一个人，因为佛永远是怀念、帮助众生的，所以，他就是佛。

8-25

要去除众生心中的邪迷、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，因为有了这些心，你就是众生。

8-25

经常每天想一想，我现在有没有邪迷心啊？我迷住哪一个了吗？没有；我邪了吗？没有；我狂妄了吗？没有；自己有钱了、有名了，狂妄了？没有；我有不善心吗？没有；我有嫉妒心吗？我今天没有；你有恶毒心吗？想作弄别人吗？没有。那么你就是一个超脱了众生的圣人，明白了吗？学佛人不能有这些心。

8-25

自性自度，是名真度。自性自度是什么意思呢？就是自己看到自己的本性是佛，自己来度自己，那是真度啊。

8-25

要让自己心中的邪见、邪念、烦恼和愚痴全部要正见，就是去正确地见到它。

8-25

听人家讲话，一定要正，不要被迷住，听后马上发怒，你就叫邪迷。

8-25

想一想，我们就是因为见到所有的人相、我相，我们才会做错很多的事情。

8-25

师父告诉你们，实际上人最容易上当的不是别人，而是你自己，你被自己所骗，你失误地理解，你最后得到失误的观点，你就会做出失误的事情，你不是被自己所害吗？

8-25

我们做事情不要请求人家回报，那你一定会得到回报。

8-25

 

 

与人不追悔，就是说和人打交道，不去后悔，没有什么，已经做了，好坏下次改过就行了。

8-25

 

 

善人人皆敬之，众邪恶远之，天地有情护之。佛菩萨，护法神卫之，你所做必成。

8-25

 

 

善人人皆敬之。如果你是一个善良的人，人人都敬佩你，天地护佑，福禄随之。

8-25

 

 

众邪恶远之。因为你是一个善良的人，好人都爱你，邪恶的人、不好的人全部离开你，那么，你不就是没有恶人来欺负你、作弄你、嫉妒你，让你受到不平的待遇吗？

8-25

 

 

天地有情护之，如果你是一个善良的人，天地之间有缘众生都会来帮助你的。

8-25

 

 

佛菩萨、护法神卫之，就是佛菩萨和护法神都会来保护你、帮助你的。
8-25

 

 

你所做必成。讲到底就是说，一个善良的人会得到众人的帮助，他所有做的事情都会成功；一个恶人没有人来帮助他，他所做的事情就不会成功。

8-25

 

 

要真正地去理解佛菩萨的理论，你才能得到做人的依据，而且得到佛菩萨的理论之后，要实修。

8-25

 

 

佛菩萨的智慧要让每一个人都能够得到，一个善良学佛的人有好事情了，要分享给众生，你们现在学到这么好的“心灵法门”了，要让所有的人都能够理解它、学习它，那不就叫布施吗？

8-25

 

 

学佛人心中要没有分别心，要觉得大家都是好人，帮助人家做好事，心中千万不要等任何的回报，否则你等来的会是甘苦啊，甘，没了，苦，就是自己尝了，甘苦就是你自己的苦。

8-25

 

 

做好事只管去做，你不要去等回报。

8-25

 

 

大悲心同样用来平等对待下等的乞丐。

8-25

 

 

学佛人应该以平等之心看人。不管是有钱人，还是在马路上碰到的乞丐，我们对众生要有一样的慈悲心。

8-25

 

 

要供养如来心，就是供养我们的佛心，我们要完全一样地虔诚，这样就会得到圆满的大法施。

8-25

 

 

圆满的大法施，就是真正地供养所有的人，让他们得到如来心，这样所做的法施是最圆满的。

8-25

 

 

平等布施就叫圆满布施。能够平等布施的人，就是最慈悲的人，他能做到的事情，他是平等布施，他做不到的事情，他也是平等布施，这样才能达到正等正觉。

8-25

 

 

可以先让自己的心达到正等正觉，再加上你没有分别心，再加上你有大智慧的摄受，就是加入，学佛时间长，有智慧了，加上法界众生常住在你的心中，就是你心中念着众生，那你就能达到无上正等正觉，就是没有边没有沿，就是最高的境界。

8-25

 

 

佛就是无上正等正觉，因为佛从来没有看不起任何一个人，因为佛永远是怀念、帮助众生的，所以，他就是佛。

8-25

 

 

要去除众生心中的邪迷、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，因为有了这些心，你就是众生。

8-25

 

 

经常每天想一想，我现在有没有邪迷心啊？我迷住哪一个了吗？没有；我邪了吗？没有；我狂妄了吗？没有；自己有钱了、有名了，狂妄了？没有；我有不善心吗？没有；我有嫉妒心吗？我今天没有；你有恶毒心吗？想作弄别人吗？没有。那么你就是一个超脱了众生的圣人，明白了吗？学佛人不能有这些心。

8-25

 

 

自性自度，是名真度。自性自度是什么意思呢？就是自己看到自己的本性是佛，自己来度自己，那是真度啊。

8-25

 

 

要让自己心中的邪见、邪念、烦恼和愚痴全部要正见，就是去正确地见到它。

8-25

 

 

听人家讲话，一定要正，不要被迷住，听后马上发怒，你就叫邪迷。

8-25

 

 

想一想，我们就是因为见到所有的人相、我相，我们才会做错很多的事情。

8-25

 

 

师父告诉你们，实际上人最容易上当的不是别人，而是你自己，你被自己所骗，你失误地理解，你最后得到失误的观点，你就会做出失误的事情，你不是被自己所害吗？

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