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远离泡影 常住真心- 第115集（上）
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心净就是佛土净。
干净的心，你的心中就是净土，就能常住菩萨；迷悟在心，你这个人境界迷惑，一定会颠倒。所以颠倒和迷惑，是在一起的。
境界，确实，它是“如”和“是”，也就是它是真实不虚的。
师父希望你们要懂得，有所不如，有所不是，就是说如果你不知道真实如来相，你做出来的事情和理解一定是不真实的，那么你的迷心（迷惑的心）就会造成生活中的错误妄见。
有很多人对事物理解偏差，他做出来的事情就是偏差。想一想是不是这样？你对人家不理解，诬蔑人家，冤枉人家，最后是不是把好人都赶跑了？你理解别人，才不会有偏差。
佛法界讲“百千法门，同归方寸”，不管多少法门，实际上就是出自于“一”。
“河沙妙德，总在心源。”沙，恒河沙的沙；妙就是妙法的妙；道德的德。
河跟沙是不是在一起的？有河的边上是不是一定有沙？妙和道德， 妙想就代表道德，能够解脱的思维就是拥有道德。
想通了，“我不执著了，我不难过了”，是不是这个人有道德？都是离不开且来自于心源（心里的源泉）。
戒、定、慧会增长你的智慧；守戒的人，他一定会有智慧。
思维就是神通。有时候一件事情想不通，很难过，怎么想也想不通，但是突然之间想通了，你是不是有神通？你想通之后马上“哈哈哈”，开心了，“无所谓的，这又算什么呢？”你是不是已经“妙有”了？因为你想通了，因为是真如实相，你看穿了，“无所谓的，不要再吵了，没意思的，明天还要过日子呢”，你是不是懂得了神通变化？因为你的思维变了，是不是就想通了，精神变了？想通了不就是神通吗？
你能了解对方，不跟他争吵了，不去跟他骂了，不去给他脸色看了，就想通了。
师父从心理学跟你们讲，一个人如果心中有魔的时候，他是特别敏感的，very sensitive。你去跟一个人讲话，如果带有一点点怀疑的表情、不信任的表情，或者有一点点让他感到尴尬的表情，他马上就会不理你，他就会想很多，他就会觉得你在嘲笑他， 在讽刺他，甚至在唾弃他。
帮人要帮心，要“悉自具足，不离汝心”。
你要想成功一件事情，不能离开你的心。修心是不是要心？帮人是不是要心？你认真做每一件事情， 是不是离不开你的真心啊？你没有真心，别人怎么会接受你的帮助？不用心做的事情，哪一件事情能成功的？
所以一切烦恼俱来自于你的心，一切业障也俱来自于你的心。心有业了，障就来了；心有烦了，恼怒就来了。
但是你的心本来是空寂的，本来是空的，因为你本来没有很多想法，是因为不停的因果，然后如梦幻泡影般地一会儿出来、一会儿没有，在你的心中。
你想不通，你的心出不了三界，还在五行中，怎么求菩萨？
希望大家要懂得，人与人要有平等心，你就用了这个心。
对人要平等，对事物能够看透，就是平等心。
不管对什么样的事物，只要用平等心、用同情心、用感动的心、用慈悲心去帮助他，心心相印，他一定被你感动。
佛为什么能够救度这么多的众生？他就是让我们每一个人“大道虚旷， 绝思绝虑”。我们不要去乱想，不要去想到底。
不要去乱想，很多事情都是想出来的害怕，想出来的难受，想出来的烦恼。
体会佛跟我们没有什么不相同，只是我们还没有达到佛的境界。当你理解了佛，你不就是佛吗？所以佛在我们心中。
那么既然佛在心中，因为佛不会有贪瞋痴三毒，所以我们心中要远离贪瞋痴，离开一切善恶的妄想。
我们要离开一切善恶的妄想， 有什么善、有什么恶的？一切不就是因果吗？
“行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。”懂得“我今天走路也好，坐下来也好，住在这个房子里也好， 睡觉也好，都是佛性长存”，所以心中平安。
碰到什么事情都是接触到缘分， 然后一切随缘，不跟缘分去争、去抢、去夺，你就是拥有妙法。
佛之妙用（就是佛性在你心中的妙用），那是没有什么不相同的，都是一样。
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发表于 2022-6-16 05:27:30