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初正则终正- 第73集（上）
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很多经文中讲到，菩萨初发心时即成正等正觉。也就是说，当你发出这个愿力的时候、准备学佛的时候，这种能量非常非常大。
用现在的话讲， 就是刚刚开始的时候，你的决心是势不可挡的。
但是当你做错事情了，你可能会想到“没那么容易嘛，最早的时候我可能想法有缺陷，许愿许过头了，我现在能不能再回过来？”这就是很多人的懈怠，这就是很多人没有往前进的愿力，这就是为什么有些人会越修越差。
因为人间的烦恼、挫折和所有的错误，你都没有好好地把握住，你都没有用初始心来战胜这些烦恼心和困难的心。
很多人在人间做事情，做一点扔一点，做一套说一套， 慢慢地就丢掉了自己的本性。
学佛不是花花草草，学佛人是专门深入进去的，学佛人要锲而不舍， 因为佛能通一切智慧，彻万法源，菩萨能够通达一切的智慧。
你想不通， 还在痛苦，还在烦恼，还在纠结中，就离开了一切智。
菩萨无处没有智慧， 人间所有的烦恼对菩萨来讲，都有智慧把它解决。
你今天不能解决这个烦恼，就会增加烦恼，就不能“通达一切智，彻万法源”。
什么叫“彻万法源”？ 彻底领悟所有法的源泉来自于哪里。
学佛要靠智慧才能了解万法的根源， 我们学法、学佛都有根源。
你们怎么会来学佛的？每个人都有根源。有的人告诉我说，他学佛是因为家里父亲或者母亲身体不好，或者自己曾经感情上受到伤害，等等一切，那个时候他下定决心，“我要好好地改变自己，我再也不能颓废，再也不能懈怠，不能浪费生命了，我要寻找一个解脱的方法”。
你记住这个“万法之源”，记住你为什么学佛，你就能有始有终。
学佛人不能有始无终。一个人学到后来不能归源，就不能通畅，学到后来要明白菩萨叫我们做什么，要学会什么叫通畅。
学佛最困难的时候实际上是开始，开始的境界一定是最高的，慢慢地一落千丈。因为当你开始许大愿的时候，你的劣根性就会暴露出来，你的烦恼、瞋恨心都会自然流露，然后你就会碰到困难，放弃。就跟人的婚姻一样：没结过婚的人，非常想有个家，要结婚；但是结婚之后业障来了，烦恼不断，自私心造成了婚姻的破裂。
在佛教中有一句话叫“初正则终修”，我们要懂得学佛的初心非常重要，初心很正（就是你的发心很正），则终修（最终你会修成佛道），就是要靠着恒心。
“初正则终修”这句话的意思就是：因为你的初心很正， 你最后一定修得成。
那么修得成靠的是什么？就是靠你的恒心，有了恒心， 就能够把最初的初始心延续到最后，就不会退转和懈怠。
学佛修心，我们做人要讲道德、讲品行，这就是佛法提倡的“诸恶莫作，众善奉行”。
品德好的人不作恶，道德好的人众善奉行。
所以一个学佛好的人基础一定是好的；一个学不好佛的人基础一定不好，善良的根基不足。
在平时生活中，如果这个人一直很善良，终有一天会开窍，会学佛， 会入门；一个平时就非常刁钻、非常尖刻的人，怎么能够学好佛？他连最起码的慈悲心、善良心都不够。
佛法有很多法门，有天台宗、禅宗、净土宗……有密宗，有显教，并不是每一个宗派、每一个教派都要学习、熟悉。实际上很多人什么都懂一点，到最后什么都得不到，一辈子成不了专家，还会走很多冤枉的路。
什么都觉得好，什么都想学，最后别人学成了，你还在学。每个人有每个人学佛的缘分，每个人有每个人成佛的道理，如果把每个人的环境和条件全部用你自己的心念来接受，慢慢地时间长了，你还在学，别人早就已经成佛了。
真正地理解佛法，“须绝他日妄想”，就是必须要断绝过去的妄想。
就是告诉我们，曾经的幻想、曾经的迷惑、过去对佛法的各种理解，让我们有很多想不通，学了一大堆，最后在迷惑颠倒中，连本性和为人的基本修养可能都没修好。
很多人整天在修，修到后来，对别人慢慢地失去了关心和慈悲。
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发表于 2022-3-21 09:29:25