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不入名相 若见性者 - 第35集（上）
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今天继续给大家说《白话佛法》。
学佛人学佛念经，首先要用心，心是最重要的，无心念经很难感应。
很多人念经，嘴巴一闭这么念，他没有用心，那感应力就不够。
你每念一遍心，要得到菩萨的感应，所以念经就是念心，我们平时做人就是这样。
念经就犹如放一本经书在边上，你很难感应，因为经书没有用，你没有去念它；你念它的时候要用心，就会有感应。
持经人用心，就是在意念“我要念经了”起来的时候，你的心就开始动了，动的是佛心佛念。
动的是什么心呢？是无相无名。
因为在念经的时候人是不著相的，心中没有任何需求，心非常安静，所以念经就是念心。
如果一边眼睛到处乱看，一边嘴巴里在念经，这一遍经文出来，效果就差很远很远。
希望大家一定要懂得不执著名相。当你不执著名相的时候，它是非常清净的。
我们不为名、不为利，不执著于名相，我们是不是非常高尚？很干净，犹如一朵莲花在成长中，长势非常好。
但是杂念进入了我们的心中之后，有相地去念经，有目的地去念，就犹如莲花边上生出了很多花枝，而且这些花枝如果无人剪割，一定会影响到莲花的繁茂成长。
所以真正的念经要无相无名。
现在很多人做什么事情都有名，著相，有所求——求这个、求那个，都是心中有一个目的去做的。人在这个社会中自生自灭也好，自取生灭也好，为了一些利益，为了一些虚幻的看不见的利益，实际上人的正智（正确的智慧）慢慢地就被埋没了。
这时你没有正确的智慧，你就很难辨别哪些是烦恼，哪些是欲望，哪一些是应该防止的，那么慢慢地就离开了般若。很多人为什么整天被烦恼所困？他早就远离了般若智慧。
不见性者，不信佛陀。
一个人如果看不见本性，就看不见一件事情真正的根基（就是根底），就像做一件事情，真正的目的是什么。
很多人做义工，只是为做义工而做义工，“因为家里有一个亲人正在医院里，我想让他身体好，所以我来做义工”，你这个不是看到了根本。
你应该懂得的看到根本是什么？根本就是见性，
“我今天为了救度众生，因为我把自己家里的亲人、在医院里的亲人也看作是众生，我今天学佛，在救度众生，我相信佛陀，相信观世音菩萨，我学着观世音菩萨在救度众生”，那么你就是见性者。
若见性者，视之为佛。如果你见到了本性，你就是佛。
你做一件事情，想到这件事情是为了众生，是为了救更多的众生离苦得乐，那你就是菩萨，就是佛。
识佛之人才能信入。
一个人拜佛如果仅仅是为了家里经济好一点，为了自己所求，那他还没有信入，还没有完全信佛，只是为一些福德而求。
佛不远人，而人远佛。就是说佛永远在我们身边，只要想到佛，佛就来了，而人很多的毛病就是想不到佛。
我们现在有很多佛友，白天念经念佛，到了晚上做噩梦的时候，他也很自然地叫“南无观世音菩萨”，马上醒过来了，远离噩梦。
但是有很多人脑子里平时根本没有想到菩萨，所以等他碰到困难的时候，也想不起来第一时间要求菩萨，等到他做噩梦的时候，也想不到第一时间必须先要求得观世音菩萨。
即心即佛，你的心就是佛，你今天能够有这个心，你就是这个佛。
今天能够解脱，就是因为没有离开佛。
佛不远人，就是告诉我们，因为人迷失了自心和自性而不知道，离开了菩萨不知道，所以人就远离了佛法。就相当于一个人，明明应该懂这件事情，但是他为什么做不到？他不懂，因为他迷失了方向。
喝酒开车，明明知道这条路是对的，但是开错了，别人拦住你的时候，你说“我本来应该这么开的，我怎么会开到那里去了？”是你离开了原本的道路，而不是这个道路离开了你开车的意念。
佛是心作。很多人问师父佛在哪里。佛远在天边，近在眼前，就在你的心里，只要低头一看，就看得到你的佛性。
迷惑之人总是要在书本上找到佛，很多人说“佛在哪里，我看看书就知道了”。
书上的佛是写出来的，是你在文字中需求，而真正的佛性是在你的心里，自心而作。
一些迷惑之人，他总在各种形式中求佛，就像活在这个世界上，有很多人看得见佛，那么大家都很羡慕他，“哎哟，你看得见佛。”我问你，你看得见佛吗？佛就在你心中，为什么自己不好好看看你心中的佛？
当你正知正见的时候，当你明心见性的时候，当你自己觉悟的时候，佛已经在你心中指导着你了。
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发表于 2021-10-27 09:50:54