本帖最后由 caxinling 于 2020-12-22 19:34 编辑
【白话佛法笔记摘录】
3-45.谈佛法中的缘生缘起
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《白话佛法 第三册》视频合集
有缘起(就是缘的起源),它就有缘结(就是缘分的结束)。
3-45
告诉你们这才是末法时期真正让你们明白的道理。因为佛法只有用在人世间中,它才能真正体现出佛菩萨的智慧。
3-45
如果佛法只在学堂里面,就像很多人在学校学了很多知识毕业后找不到工作一样,没有用的。
3-45
我们现在学的佛法,我们出来就能用在生活当中,这才叫真正的人间佛法。
3-45
人间佛法不离人间事,借假修真,弘法利生。
3-45
有缘起(就是缘分刚刚起来),就有缘生(就好似缘分生出来了)。
3-45
任何一个法门也是这样,让你先缘起,然后缘生,缘熟(有生就有熟),等到缘分成熟了,慢慢地就开始缘灭了。任何的法门都是让你走进佛法的一条道,而这条道到了一定的时候,等你走过了,缘也没了。
3-45
其实这些过程都是由缘起-缘生- 缘熟-到缘灭。所以要记住,进入因缘很重要。但是是进入好的因缘呢?还是进入坏的因缘呢?
3-45
人生就是这样,苦尽甘来,甘一到苦又来,苦苦甘甘,甘甘苦苦,就这么缘生缘灭,就这么轮回不断。
3-45
当一个人痛苦的时候要想到享福的时候。
3-45
你在要死的时候,要想到今后下辈子能投一个更好的人,因为你这辈子没做坏事。在你活的时候要想到死的时候,道理是一样的,所以学佛要用智慧。
3-45
因缘生,无明就灭了。当你的因缘生得越快,你的无明习气就灭度得越快。因为你懂得了、你看到了、你想到了,好了,你的无明就灭了很多。这个无明是什么?是不明白。
3-45
比如你老感觉有一个人会来到你身边,那个时候你就是无明,你这个时候就是无明。不知道。等到到了你的身边了,已经成为事实了,你就知道, “哦,我明白了”。没有明白就是无明,连感觉也是无明的一种。
3-45
缘分进入你的心田,进入你的生活,实际上就是无明。
3-45
要认清所有的诸法,诸法就是所有的法。
3-45
生灭都是缘起性的本质,实际上生生灭灭、灭灭生生就是你的因缘的起步,你的本质。
3-45
缘是怎么来的?是生生灭灭。今天有,明天没有了。今天有缘分了,跟他好得不得了;过几天吵架了,缘分就没有了。
3-45
就像有的人,两人好的时候穿一条裤子都嫌肥,这就是缘起。过了一段时间慢慢地吵得一塌糊涂,相互不相往来了,这就是缘灭。这就是你的生灭的本质。
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《三国演义》里第一句话就讲到:分久必合,合久必分。
3-45
要懂得,过头了,就产生隔阂了。
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学佛修心就是让人有一个明白的理念,让人要懂得诸法无常。
3-45
所有的法都是没有长久的,所有的人都是无常的,所有的物都是无常的,再好的东西用时间长了也会坏掉的。
3-45
师父这样救度众生,而且观世音菩萨在师父身上,那么为什么师父还要吃这么多苦?还有人讲师父不好呢?很简单。有了不好的才能显示出许多的好。你这么想,不就想过来了吗?你什么都是好的,你没有对比了,什么是好是坏你都不能搞懂呀?
3-45
学佛心中要有一杆旗。什么叫旗帜鲜明?什么叫旗帜不倒?不论怎么样你们也奈何不了我,大不了又怎么样呢?我能怎么样呢?你拿我又怎么样呢?到最后大家都不怎么样。
3-45
碰到一点事情了,情绪受到影响了,烦恼生出了,就是你的这杆旗倒了,所以你的心就随着外境转。
3-45
![](http://i.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh3/3-45-25.jpg)
要境随心转才可以。你们是心随境转。
3-45
师父是你们越说我,我越要好,你越说我怎么样,我越不怎么样。
3-45
我是被人家说得倒的人吗?如果说得倒的话,师父怎么样在全世界弘扬佛法呢?弘法利生什么都不怕,什么都看得清清楚楚的,什么都能舍,还怕什么?
3-45
![](http://i.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh3/3-45-28.jpg)
诸法的生灭都是无常的。就是说所有的法,今天有,明天没有,都是无常的,记住这是本质。
3-45
因缘生,法生。因缘灭,法灭。
3-45
把人间都称为法,人也叫法,事物也叫法。比如师父不是有法身吗?那么这个事物、这个法物,菩萨称这个人间所有的东西都是法。
3-45
举个简单例子:你脑子里想做一个炒鸡蛋。这个鸡蛋不是炒的,对不对?因为你脑子里在想:我要生一个缘分,炒一个鸡蛋给大家吃。那么你就拿了这个鸡蛋去炒了。当你炒的时候就是生出这个缘了,炒完了之后这个缘就成功了,这个成功的炒鸡蛋就成为一种法物了,就是现实存在的东西了。所以缘就是生成你的法,叫“缘生即法生”。
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法缘也会灭掉。其实人是由因缘和合而成的。
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有缘起(就是缘的起源),它就有缘结(就是缘分的结束)。
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告诉你们这才是末法时期真正让你们明白的道理。因为佛法只有用在人世间中,它才能真正体现出佛菩萨的智慧。
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如果佛法只在学堂里面,就像很多人在学校学了很多知识毕业后找不到工作一样,没有用的。
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我们现在学的佛法,我们出来就能用在生活当中,这才叫真正的人间佛法。
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人间佛法不离人间事,借假修真,弘法利生。
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有缘起(就是缘分刚刚起来),就有缘生(就好似缘分生出来了)。
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任何一个法门也是这样,让你先缘起,然后缘生,缘熟(有生就有熟),等到缘分成熟了,慢慢地就开始缘灭了。任何的法门都是让你走进佛法的一条道,而这条道到了一定的时候,等你走过了,缘也没了。
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其实这些过程都是由缘起-缘生- 缘熟-到缘灭。所以要记住,进入因缘很重要。但是是进入好的因缘呢?还是进入坏的因缘呢?
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人生就是这样,苦尽甘来,甘一到苦又来,苦苦甘甘,甘甘苦苦,就这么缘生缘灭,就这么轮回不断。
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当一个人痛苦的时候要想到享福的时候。
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你在要死的时候,要想到今后下辈子能投一个更好的人,因为你这辈子没做坏事。在你活的时候要想到死的时候,道理是一样的,所以学佛要用智慧。
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因缘生,无明就灭了。当你的因缘生得越快,你的无明习气就灭度得越快。因为你懂得了、你看到了、你想到了,好了,你的无明就灭了很多。这个无明是什么?是不明白。
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比如你老感觉有一个人会来到你身边,那个时候你就是无明,你这个时候就是无明。不知道。等到到了你的身边了,已经成为事实了,你就知道, “哦,我明白了”。没有明白就是无明,连感觉也是无明的一种。
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缘分进入你的心田,进入你的生活,实际上就是无明。
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要认清所有的诸法,诸法就是所有的法。
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生灭都是缘起性的本质,实际上生生灭灭、灭灭生生就是你的因缘的起步,你的本质。
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缘是怎么来的?是生生灭灭。今天有,明天没有了。今天有缘分了,跟他好得不得了;过几天吵架了,缘分就没有了。
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就像有的人,两人好的时候穿一条裤子都嫌肥,这就是缘起。过了一段时间慢慢地吵得一塌糊涂,相互不相往来了,这就是缘灭。这就是你的生灭的本质。
3-45
《三国演义》里第一句话就讲到:分久必合,合久必分。
3-45
要懂得,过头了,就产生隔阂了。
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学佛修心就是让人有一个明白的理念,让人要懂得诸法无常。
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所有的法都是没有长久的,所有的人都是无常的,所有的物都是无常的,再好的东西用时间长了也会坏掉的。
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师父这样救度众生,而且观世音菩萨在师父身上,那么为什么师父还要吃这么多苦?还有人讲师父不好呢?很简单。有了不好的才能显示出许多的好。你这么想,不就想过来了吗?你什么都是好的,你没有对比了,什么是好是坏你都不能搞懂呀?
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学佛心中要有一杆旗。什么叫旗帜鲜明?什么叫旗帜不倒?不论怎么样你们也奈何不了我,大不了又怎么样呢?我能怎么样呢?你拿我又怎么样呢?到最后大家都不怎么样。
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碰到一点事情了,情绪受到影响了,烦恼生出了,就是你的这杆旗倒了,所以你的心就随着外境转。
3-45
要境随心转才可以。你们是心随境转。
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师父是你们越说我,我越要好,你越说我怎么样,我越不怎么样。
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我是被人家说得倒的人吗?如果说得倒的话,师父怎么样在全世界弘扬佛法呢?弘法利生什么都不怕,什么都看得清清楚楚的,什么都能舍,还怕什么?
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诸法的生灭都是无常的。就是说所有的法,今天有,明天没有,都是无常的,记住这是本质。
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因缘生,法生。因缘灭,法灭。
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把人间都称为法,人也叫法,事物也叫法。比如师父不是有法身吗?那么这个事物、这个法物,菩萨称这个人间所有的东西都是法。
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举个简单例子:你脑子里想做一个炒鸡蛋。这个鸡蛋不是炒的,对不对?因为你脑子里在想:我要生一个缘分,炒一个鸡蛋给大家吃。那么你就拿了这个鸡蛋去炒了。当你炒的时候就是生出这个缘了,炒完了之后这个缘就成功了,这个成功的炒鸡蛋就成为一种法物了,就是现实存在的东西了。所以缘就是生成你的法,叫“缘生即法生”。
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法缘也会灭掉。其实人是由因缘和合而成的。
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