本帖最后由 caxinling 于 2020-8-3 15:45 编辑
【白话佛法笔记摘录】
8-13.虚幻人生 唯心所造
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《白话佛法 第八册》视频合集
持戒就是教你们要精神统一,因为我不犯错了,因为我注意自己的修养了,我的精神才会统一。
8-13
因为你不能戒贪、戒色,戒所有的一切,你才会精神混乱。
8-13
学佛人必须要守戒,如果一个人说自己戒不掉,那么这个人就要承担恶果。
8-13
持戒就是一个规范的理念,就是我现在持戒之后,我才不会让自己做错事情。
8-13
你的心只要持戒后,就不会放逸、不会放荡。心不放逸,就是持戒。只要你的心中不乱想,不想这个、不想那个,实际上你已经在持戒了。
8-13
你的心如果放逸,那就是破戒。
8-13
学佛的道心要坚固,就是不退转,你才不会破戒。
8-13
因为你自己的戒律是你自己定的,这个持戒过程就是叫修道、成佛。
8-13
修心要能够看到你自己的命气。什么叫命气?就是生命当中的气场,也可以称作灵魂。
8-13
如果一个人的灵魂很肮脏的话,他的命气一定不好。
8-13
你们要懂得学佛,你要知道佛是怎么在人间救人的,佛在人间是怎么样帮助人的,那你就活在佛性里。
8-13
要佛性合一,就是要光明佛性,如果你能够把佛的心和自己的本性合在一起,你自己的心就带有着光明。
8-13
人生都有所谓的痛苦,也有所谓的幸福,师父那天跟弟子开示时也讲到了这一点,但是修行人眼中的幸福,不算是幸福,修行人是超越了这个幸福,因为我们知道,我们拥有的这些很快就会没有了,我们知道这些是无常的。我们受着的苦难,在修行人的眼中并不作为苦难,因为我们的苦难很快就会过去。
8-13
有一句话说,时间能够抚平心灵的创伤,时间长了,结束了,没有了,当你看到你过去爱得要死要活的恋人的时候,你没有感觉了,过去的就是过去了。
8-13
修行人也不应该有痛苦,因为我们是修行人,我们已经超越了痛苦,因为我们知道这些痛苦本来就是我们自己作的孽,我们本身拥有的这些痛苦都是前生带来的,但是又不会给我们带回去,因为我们受报了,我们够了,我们结束了,所以,我们不会再把这些痛苦带走,痛苦也不会永久地呆在我们的心中。
8-13
我们也知道,幸福是虚幻的,那是人间的虚幻,你们开心的时候开心吗?一会儿没有了。
8-13
所有的开心和所有的不开心实际上是你唯心所造,你再苦的时候可以变得很开心,你再开心的时候也可以变得很痛苦,这就是为什么开心到后来会流泪。
8-13
人间最终都是空的、假的,佛性平等心不动。你们每个人的佛性都要平等,看谁都是一样的,你的心才不会动。
8-13
你们看这个人讨厌,看那个人不讨厌,你们就是佛性不一。
8-13
每个人要去除心中的障碍,我心中的障碍没有了,我没有恨谁,我没有爱谁,我没有嫉妒谁,我什么都没有,你就是一个单纯的佛。
8-13
佛是很单纯的,佛是没有杂念的,佛是很干净的,所以,你们要学佛啊,让你们的脑子干净一点,但是你们干净吗?不干净,所以你们很难成佛的。
8-13
学佛人心中要无真假。什么叫真假?假到真时真亦假,真到假时假亦真,真真假假你搞得清楚吗?这个意思就是叫你们学佛时不要搞两面派,就是叫你们要表里如一,当面说的和背后说的要一样。
8-13
如果你们在学佛当中发现这个人表里不一,师父告诉你们,这个人就是没有佛性的人,把佛法当成真真假假,这个人就是学不好佛的人,这个人就是带有严重业障的人。
8-13
善恶是非,实际上只要你心中有善恶、有是非,你心中就有是非,所以,说是非人就是是非者。
8-13
对人要真诚,假的才会去除。
8-13
讲讲这个、讲讲那个,是增长你的智慧,还是增长你的愚痴啊?你现在不讲了,就是有智慧,你再去讲,那你就是增长愚痴。
8-13
持戒就是教你们要精神统一,因为我不犯错了,因为我注意自己的修养了,我的精神才会统一。
8-13
因为你不能戒贪、戒色,戒所有的一切,你才会精神混乱。
8-13
学佛人必须要守戒,如果一个人说自己戒不掉,那么这个人就要承担恶果。
8-13
持戒就是一个规范的理念,就是我现在持戒之后,我才不会让自己做错事情。
8-13
你的心只要持戒后,就不会放逸、不会放荡。心不放逸,就是持戒。只要你的心中不乱想,不想这个、不想那个,实际上你已经在持戒了。
8-13
你的心如果放逸,那就是破戒。
8-13
学佛的道心要坚固,就是不退转,你才不会破戒。
8-13
因为你自己的戒律是你自己定的,这个持戒过程就是叫修道、成佛。
8-13
修心要能够看到你自己的命气。什么叫命气?就是生命当中的气场,也可以称作灵魂。
8-13
如果一个人的灵魂很肮脏的话,他的命气一定不好。
8-13
你们要懂得学佛,你要知道佛是怎么在人间救人的,佛在人间是怎么样帮助人的,那你就活在佛性里。
8-13
要佛性合一,就是要光明佛性,如果你能够把佛的心和自己的本性合在一起,你自己的心就带有着光明。
8-13
人生都有所谓的痛苦,也有所谓的幸福,师父那天跟弟子开示时也讲到了这一点,但是修行人眼中的幸福,不算是幸福,修行人是超越了这个幸福,因为我们知道,我们拥有的这些很快就会没有了,我们知道这些是无常的。我们受着的苦难,在修行人的眼中并不作为苦难,因为我们的苦难很快就会过去。
8-13
有一句话说,时间能够抚平心灵的创伤,时间长了,结束了,没有了,当你看到你过去爱得要死要活的恋人的时候,你没有感觉了,过去的就是过去了。
8-13
修行人也不应该有痛苦,因为我们是修行人,我们已经超越了痛苦,因为我们知道这些痛苦本来就是我们自己作的孽,我们本身拥有的这些痛苦都是前生带来的,但是又不会给我们带回去,因为我们受报了,我们够了,我们结束了,所以,我们不会再把这些痛苦带走,痛苦也不会永久地呆在我们的心中。
8-13
我们也知道,幸福是虚幻的,那是人间的虚幻,你们开心的时候开心吗?一会儿没有了。
8-13
所有的开心和所有的不开心实际上是你唯心所造,你再苦的时候可以变得很开心,你再开心的时候也可以变得很痛苦,这就是为什么开心到后来会流泪。
8-13
人间最终都是空的、假的,佛性平等心不动。你们每个人的佛性都要平等,看谁都是一样的,你的心才不会动。
8-13
你们看这个人讨厌,看那个人不讨厌,你们就是佛性不一。
8-13
每个人要去除心中的障碍,我心中的障碍没有了,我没有恨谁,我没有爱谁,我没有嫉妒谁,我什么都没有,你就是一个单纯的佛。
8-13
佛是很单纯的,佛是没有杂念的,佛是很干净的,所以,你们要学佛啊,让你们的脑子干净一点,但是你们干净吗?不干净,所以你们很难成佛的。
8-13
学佛人心中要无真假。什么叫真假?假到真时真亦假,真到假时假亦真,真真假假你搞得清楚吗?这个意思就是叫你们学佛时不要搞两面派,就是叫你们要表里如一,当面说的和背后说的要一样。
8-13
如果你们在学佛当中发现这个人表里不一,师父告诉你们,这个人就是没有佛性的人,把佛法当成真真假假,这个人就是学不好佛的人,这个人就是带有严重业障的人。
8-13
善恶是非,实际上只要你心中有善恶、有是非,你心中就有是非,所以,说是非人就是是非者。
8-13
对人要真诚,假的才会去除。
8-13
讲讲这个、讲讲那个,是增长你的智慧,还是增长你的愚痴啊?你现在不讲了,就是有智慧,你再去讲,那你就是增长愚痴。
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