【白话佛法笔记摘录】
12-35.知幻即离 离幻即觉
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五欲苦无边,无得亦无失,人身难得,正法难遇,人生无常,如梦幻泡影。
12-35
很多人喜欢讲道理,实际上,讲道理的观念都是有问题的,因为当你想讲道理的时候,你的心中就会出现对与错。
12-35
因为你想讲道理,你的心中就会产生对与错,那么就有好和坏之分,对于修心修到很高境界的人来说,这就等于产生了分别心。
12-35
师父给你们讲的都是菩萨的大智慧。
12-35
很多人说,你跟我讲道理,我跟你讲道理,那么你已经有分别心了。
12-35
因为当你跟人家讲道理的时候,你就落入了有染,因为你已经跟人家讲这个道的“理”了,那么你就已经在道理之中,你就有了执著:“为什么我这样?为什么他这样?这是为什么?”
12-35
因为你跟他讲道理,所以执著心就出来了,就会遭受到人本身的六识田中的作用。
12-35
为什么不说八识田中?实际上,六识田中就是你的第六意识,就是你的灵感,因为轮回一般是在你的六识田中轮回。
12-35
第八意识是阿赖耶识,已经是接近佛的本性的地方,所以不容易轮回。
12-35
所以人家说,这个人到死的时候才会讲良心话,实际上就是指他的想蕴进入第八意识了。
12-35
我们人做任何事情,都不要落入因果,不能进入因果。因果非常可怕,因为你今天做了一件事情之后,你种下了这个因,接下来你会有这个果。
12-35
因果非常可怕,因为你今天做了一件事情之后,你种下了这个因,接下来你会有这个果。
12-35
你不落入因果,你才会证悟。证悟是什么?就是你正信正念真正地开悟。只有证悟,你才能脱离六道。
12-35
证悟是什么?就是你正信正念真正地开悟。
12-35
只有证悟,你才能脱离六道。
12-35
为什么一个人学了这么多佛法,到最后还会糊涂,还会走偏呢?因为他没有证悟,他的意识没有摆脱六道,还是活在人间的贪瞋痴慢疑当中,所以他就脱离不了六道轮回。
12-35
学佛就是要解脱自己,要从烦恼当中走出来。
12-35
今天你烦恼了,说明你的境界还在人间,没有摆脱人间的这种因果;如果你今天不烦恼了,你就走出了幻化世界,就是说你已经想通了。
12-35
很多人想通了,想明白了,他就不会再落入幻化世界。
12-35
在心外学佛,即非佛,就不是佛。一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。
12-35
一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。也就是说,你今天学了再多的佛学知识,你拥有了再多的佛的知识,你也不是一个佛。
12-35
你穿的、用的,从所有的外表看起来,你都是在学佛,但是你不是个佛,因为你没有真正地把佛放在你的心中,所以你还是知幻,就是明明知道这个是幻觉,你还是离不开。
12-35
很多人知道要脱离出人间烦恼,他知道他已经着魔了,他对这件事情真的解不开:“这个感情问题我就是解不开,我知道自己已经迷惑了,菩萨,您救救我,让我解脱吧!”可是就是解不开,因为你的心已经离开了佛。
12-35
心离佛,你非佛,并非是佛。
12-35
如果你知道这些是幻觉,人间的一切都是幻化出来的,你马上就会想通:“无所谓,我在哪里都是学佛修心,师父在,我也修心,师父不在,我也在修心,终有一天我能修成。”那你就是知幻即离,马上离开。
12-35
你今天知道这件烦恼的事情让你痛苦不堪,你还死抱着这个痛苦的烦恼不肯离开,那你就叫迷惑颠倒。
12-35
五欲苦无边,无得亦无失,人身难得,正法难遇,人生无常,如梦幻泡影。
12-35
很多人喜欢讲道理,实际上,讲道理的观念都是有问题的,因为当你想讲道理的时候,你的心中就会出现对与错。
12-35
因为你想讲道理,你的心中就会产生对与错,那么就有好和坏之分,对于修心修到很高境界的人来说,这就等于产生了分别心。
12-35
师父给你们讲的都是菩萨的大智慧。
12-35
很多人说,你跟我讲道理,我跟你讲道理,那么你已经有分别心了。
12-35
因为当你跟人家讲道理的时候,你就落入了有染,因为你已经跟人家讲这个道的“理”了,那么你就已经在道理之中,你就有了执著:“为什么我这样?为什么他这样?这是为什么?”
12-35
因为你跟他讲道理,所以执著心就出来了,就会遭受到人本身的六识田中的作用。
12-35
为什么不说八识田中?实际上,六识田中就是你的第六意识,就是你的灵感,因为轮回一般是在你的六识田中轮回。
12-35
第八意识是阿赖耶识,已经是接近佛的本性的地方,所以不容易轮回。
12-35
所以人家说,这个人到死的时候才会讲良心话,实际上就是指他的想蕴进入第八意识了。
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我们人做任何事情,都不要落入因果,不能进入因果。因果非常可怕,因为你今天做了一件事情之后,你种下了这个因,接下来你会有这个果。
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因果非常可怕,因为你今天做了一件事情之后,你种下了这个因,接下来你会有这个果。
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你不落入因果,你才会证悟。证悟是什么?就是你正信正念真正地开悟。只有证悟,你才能脱离六道。
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证悟是什么?就是你正信正念真正地开悟。
12-35
只有证悟,你才能脱离六道。
12-35
为什么一个人学了这么多佛法,到最后还会糊涂,还会走偏呢?因为他没有证悟,他的意识没有摆脱六道,还是活在人间的贪瞋痴慢疑当中,所以他就脱离不了六道轮回。
12-35
学佛就是要解脱自己,要从烦恼当中走出来。
12-35
今天你烦恼了,说明你的境界还在人间,没有摆脱人间的这种因果;如果你今天不烦恼了,你就走出了幻化世界,就是说你已经想通了。
12-35
很多人想通了,想明白了,他就不会再落入幻化世界。
12-35
在心外学佛,即非佛,就不是佛。一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。
12-35
一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。也就是说,你今天学了再多的佛学知识,你拥有了再多的佛的知识,你也不是一个佛。
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你穿的、用的,从所有的外表看起来,你都是在学佛,但是你不是个佛,因为你没有真正地把佛放在你的心中,所以你还是知幻,就是明明知道这个是幻觉,你还是离不开。
12-35
很多人知道要脱离出人间烦恼,他知道他已经着魔了,他对这件事情真的解不开:“这个感情问题我就是解不开,我知道自己已经迷惑了,菩萨,您救救我,让我解脱吧!”可是就是解不开,因为你的心已经离开了佛。
12-35
心离佛,你非佛,并非是佛。
12-35
如果你知道这些是幻觉,人间的一切都是幻化出来的,你马上就会想通:“无所谓,我在哪里都是学佛修心,师父在,我也修心,师父不在,我也在修心,终有一天我能修成。”那你就是知幻即离,马上离开。
12-35
你今天知道这件烦恼的事情让你痛苦不堪,你还死抱着这个痛苦的烦恼不肯离开,那你就叫迷惑颠倒。
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